318 - إذا كان الفاعل الظاهر مثنى أو مجموعا جمعا سالما يجري معه الفعل كما يجري مع المفرد فيقال « صلى المؤمنون » و « صلّت المؤمنات » كما « جاء المؤمن » و « جاءت المؤمنة » 319 - إذا كان الفاعل الظاهر ملحقا بجمعي السلامة « كالبنين والبنات » أو جمعا مكسرا « كالجواري » أو اسم جمع « كالنساء » أو شبه جمع « كالشجر » جاز إلحاق التاء وتركها . فتقول « ابتسم أو ابتسمت البنون أو البنات » وقس عليه 320 - الأصل في الفاعل ان يتأخر عن الفعل ويتقدّم المفعول نحو « كتب التلميذ فرضه » 321 - يقدم الفاعل على المفعول وجوبا في ثلاثة مواضع : * إذا خفي اعرابهما نحو « كرّم أبي عمي » * إذا كان المفعول محصورا نحو « ما حصد الزارع إلا القمح » * إذا كان الفاعل ضميرا متصلا نحو « جنينا الثمر » 322 - يقدم المفعول على الفاعل وجوبا في ثلاثة مواضع : * إذا كان الفاعل محصورا نحو « ما هذّب الناس إلا الدين القويم » * إذا كان ضميرا متصلا والفاعل اسما ظاهرا نحو « أفادني كلامك » * إذا اتصل بالفاعل ضمير المفعول نحو « زان الشجر زهره » فائدة - لم يتقدم الفاعل في الأول لئلا يلزم وقوع الحصر على المفعول . وفي الثاني لعدم جواز فصل الضمير مع امكان اتصاله . وفي الثالث لئلا يعود الضمير على متأخر لفظا ورتبة وهو محظور .