لم يتميز عن تعريف العهد وهذا حاصل الاشكال الذي أورده صاحب المفتاح على هذا المقام * وجوابه انا لا نسلم عدم تميزه عن تعريف العهد على هذا التقدير لان النظر في المعهود إلى فرد معين أو اثنين أو جماعة بخلاف الحقيقة فان النظر فيها إلى نفس الماهية والمفهوم باعتبار كونها حاضرة في الذهن وهذا المعنى غير معتبر في اسم الجنس النكرة وعدم اعتبار الشئ ليس باعتبار لعدمه ( وهو ) اى الاستغراق ( ضربان حقيقي ) وهو ان يراد كل فرد مما يتناوله اللفظ بحسب اللغة ( نحو عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ * اى كل غيب وشهادة وعرفى ) وهو ان يراد كل فرد مما يتناوله اللفظ بحسب متفاهم العرف ( كقولنا جمع الأمير الصاغة اى صاغة بلده أو مملكته ) لأنه المفهوم عرفا لاضاغة الدنيا * فان قلت الصاغة جمع صايغ واللام في اسم الفاعل واسم المفعول اسم موصول لا حرف تعريف عند غير المازني فكان التمثيل مبنى على مذهبه * قلت الخلاف انما هو في اسم الفاعل والمفعول بمعنى الحدوث لأنهم يقولون إنه