دون كلام فصيح . وقول بعضهم دون كلام فصيح أو لفظ بليغ سهو ظاهر * فان قيل هذا التعريف غير مانع لصدقه على الادراك والحياة ونحوهما مما يتوقف عليه اقتدار المذكور * قلنا لا نسلم ان هذه أسباب بل شروط ولو سلم فالمراد السبب القريب لان السبب الحقيقي المتبادر إلى الفهم مما استعمل فيه الباء السببية ( والبلاغة في الكلام مطابقته لمقتضى الحال ) المراد بالحال الامر الداعي إلى التكلم على وجه مخصوص اى إلى أن يعتبر مع الكلام الذي يؤدى به أصل المعنى خصوصية ما وهو مقتضى الحال مثلا كون المخاطب منكرا للحكم حال يقتضى تأكيده والتأكيد مقتضاها ومعنى مطابقته له ان الحال ان اقتضى التأكيد كان الكلام مؤكدا وان اقتضى الاطلاق كان عاريا عن التأكيد وهكذا ان اقتضى حذف المسند اليه حذف وان اقتضى ذكره ذكر إلى غير ذلك من التفاصيل المشتمل عليها علم المعاني ( مع فصاحته ) اى فصاحة الكلام فان البلاغة انما يتحقق عند تحقق الامرين ( وهو ) اى مقتضى الحال ( مختلف فان مقامات الكلام متفاوتة ) والحال والمقام متقاربا المفهوم والتغاير بينهما اعتباري فان الامر الداعي مقام باعتبار توهم كونه محلا لورود الكلام فيه على خصوصية ما وحال باعتبار توهم كونه زمانا له وأيضا المقام تعتبر اضافته إلى المقتضى فيقال مقام التأكيد والاطلاق والحذف والاثبات والحال إلى المقتضى فيقال حال الانكار وحال خلو الذهن وغير ذلك فعند تفاوت المقامات تختلف مقتضيات المقام ضرورة ان الاعتبار اللائق بهذا المقام غير الاعتبار اللائق بذلك واختلافها عين اختلاف مقتضيات الأحوال * ثم شرع في تفصيل تفاوت المقامات مع إشارة اجمالية إلى ضبط مقتضيات الأحوال . وبيان ذلك ان مقتضى الحال كما سيجئ اعتبار مناسب للحال والمقام وهو اما ان يكون مختصا باجزاء الجملة أو بالجملتين فصاعدا أولا يختص بشئ من ذلك اما الأول فيكون راجعا اما إلى نفس الاسناد ككونه عاريا عن التأكيد أو مؤكدا استحسانا أو وجوبا تأكيدا واحدا أو أكثر أو إلى المسند اليه ككونه محذوفا أو ثابتا معرفا أو منكرا مخصوصا أو غير مخصوص مصحوبا بشئ من التوابع الخمسة أو غير مصحوب مقدما أو مؤخرا مقصورا على المسند اليه أو غير مقصور إلى غير ذلك أو إلى المسند كما ذكر مع زيادة كونه مفردا فعلا أو غيره أو جملة اسمية أو فعلية أو شرطية أو ظرفية مقيدا بمتعلق أو غير مقيد على ما سنفصل لك واما الثاني فكوصل الجملتين أو فصلهما واما الثالث فكالمساواة والايجاز والاطناب على الوجوه