والحق بهذا الجمع الاسم المفرد الّذي يكون موازنا له ك « سراويل » . وما كان من هذا الجمع معتلا فله حالتان : إحدهما : - وهو الغالب - أن يكون آخره ياء قبلها كسرة ، نحو « جواري وغواشي » ، وحكمه أن يجري في رفعه وجرّه مجرى « قاض » فينوّن ويقدّر رفعه أو جرّه ويكون التنوين عوضا من الياء المحذوفة ، « 1 » كقوله تعالى : « وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ » « 2 » وقوله تعالى « وَالْفَجْرِ * وَلَيالٍ عَشْرٍ » ، « 3 » وأمّا في النصب فيجرى مجرى « دراهم » في سلامة آخره وظهور فتحته من غير تنوين ، نحو : « سِيرُوا فِيها لَيالِيَ » . « 4 » الثاني أن تقلب ياؤه ألفا ، نحو : « عذارى » ، وحكمه أن يقدّر إعرابه ولا ينوّن بحال . « 5 »

--> ( 1 ) . اختلف الأدباء في تنوين « جوار » ونحوه . فذهب سيبويه إلى أنّه عوض من الياء المحذوفة . وفسّره الأكثر على أنّ الإعلال مقدّم على منع الصرف لكون سببه - وهو الثقل - أمرا ظاهرا محسوسا بخلاف منع الصرف فإنّ سببه مشابهة الاسم الفعل وهي خفيّة ، فأصل « جوار » - على هذا - « جواري » بالتنوين ، استثقلت الضمّة على الياء فحذفت الضمّة فالتقى ساكنان فحذفت الياء ، ثمّ حذف التنوين لوجود صيغة منتهى الجموع تقديرا ، لأنّ المحذوف لعلّة كالثابت ، ثمّ خيف رجوع الياء فاتي بالتنوين عوضا منها . وفسّره بعضهم على أنّ منع الصرف مقدّم فأصل « جوار » - على هذا - « جواري » بترك التنوين لصيغة منتهى الجمع ، فحذفت ضمّة الياء للثّقل ثمّ الياء تخفيفا ثمّ اتي بالتنوين عوضا منها . فعلم أنّ سبب الحذف على الأوّل التقاء الساكنين وعلى الثاني الحذف . وذهب المبرّد إلى أنّ التنوين عوض من حركة الياء ، ومنع الصرف مقدّم على الإعلال ، فأصل « جوار » - على هذا - « جواري » ، حذفت ضمّة الياء لثقلها واتي بالتنوين عوضا منها فالتقى ساكنان فحذفت الياء لالتقائهما . راجع لتحقيق البحث : شرح الكافية للمحقّق الرضي رحمه اللّه : 2 / 58 ، وحاشية الصبّان على شرح الأشموني : 3 / 245 . ( 2 ) . الأعراف ( 7 ) : 41 . ( 3 ) . الفجر ( 89 ) : 1 و 2 . ( 4 ) . سبأ ( 34 ) : 18 . ( 5 ) . قال ابن مالك : وكن لجمع مشبه مفاعلا * أو المفاعيل بمنع كافلا وذا اعتلال منه كالجواري * رفعا وجرّا أجره كساري ولسراويل بهذا الجمع * شبه اقتضى عموم المنع