معدي » . « 1 » ويجوز في المرخّم لغتان : إحدهما : أن ينوى المحذوف فلا يغيّر ما بقي ، تقول في « جعفر وحارث ومنصور وثمود » : « يا جعف ويا حار ويا منص ويا ثمو » . الثانية : أن لا ينوى المحذوف فيجعل الباقي كأنّه آخر الاسم في أصل الوضع فتقول : « يا جعف » و « يا حار » و « يا منص » و « يا ثمي » ، أصله : « يا ثمو » فتقلب الواو ياء والضمة قبلها كسرة . قال ابن هشام : لأنّه ليس في العربيّة اسم معرب آخره واو لازمة مضموم ما قبلها » . وما فيه تاء التأنيث يرخّم على اللّغة الأولى ، تقول في « مسلمة » و « حارثة » و « حفصة » : « يا مسلم » و « يا حارث » و « يا حفص » لئلّا يلتبس بنداء مذكّر لا ترخيم فيه . فإن لم يخف لبس جاز أن يرخّم على اللغتين ، فتقول في « مسلمة » : « يا مسلم » بفتح الميم وضمّها . « 2 » تنبيه : قد يحذف للضرورة آخر الكلمة في غير النداء ، بشرطين :

--> ( 1 ) . قال ابن مالك : ترخيما احذف آخر المنادى * كيا سعا فيمن دعا سعادا وجوّزنه مطلقا في كلّ ما * أنّث بالها والّذي قد رخّما بحذفها وفّره بعد واحظلا * ترخيم ما من هذه الها قد خلا إلّا الرّباعي فما فوق العلم * دون إضافة وإسناد متمّ ومع الآخر احذف الّذي تلا * إن زيد لينا ساكنا مكمّلا أربعة فصاعدا والخلف في * واو وياء بعده فتح قفي ( 2 ) . قال ابن مالك : والعجز احذف من مركّب وقلّ * ترخيم جملة وذا عمرو نقل وإن نويت بعد حذف ما حذف * فالباقي استعمل بما فيه ألف واجعله إن لم تنو محذوفا كما * لو كان بالآخر وضعا تمّما فقل على الأوّل في ثمود يا * ثمو ويا ثمي على الثّاني بيا والتزم الأوّل في كمسلمه * وجوّز الوجهين في كمسلمه