النحو النحو : هي القواعد التي يعرف بها أحوال ألفاظ العرب من حيث الإعراب والبناء . « 1 » فائدته : حفظ اللسان عن الخطأ اللفظي في كلام العرب والاستعانة على فهمه . موضوعه : الألفاظ العربيّة من حيث الإعراب والبناء . الكلام وما يتألّف منه الكلام - في اصطلاح النحويّين - هو اللفظ المفيد ، « 2 » نحو : « العلم حياة » . « 3 » المراد باللفظ : الصوت المشتمل على حرف أو أكثر ، « 4 » تحقيقا ، ك « زيد » ، أو تقديرا ، كالضمير المستتر . والمراد بالمفيد : ما دلّ على معنى يحسن السكوت عليه . « 5 » ويستفاد من عبارة جماعة من النحاة أنّ الكلام مترادف للجملة .

--> ( 1 ) . هذا ما اصطلح عليه المتأخّرون . أمّا عند المتقدّمين فيطلق على ما يعمّ الصرف ويعرّف بأنّه قواعد مستنبطة من كلام العرب يعرف بها أحكام الكلمات العربيّة حال إفرادها كالإعلال والإدغام والحذف والإبدال ، وحال تركيبها كالإعراب والبناء . راجع : حاشية الخضري على شرح ابن عقيل 1 : 11 وحاشية الصبّان على شرح الأشموني : 1 / 16 . ( 2 ) . عبّر جماعة من النحاة في تعريف الكلام - بدل « اللفظ » - ب « القول » وهو اللفظ الدّال على معنى - لأنّ القول جنس قريب لعدم اطلاقه على المهمل بخلاف اللفظ . أمّا التعبير ب « اللفظ » فلعدم إطلاقه على الرأي بخلاف القول ؛ فإنّه مشترك بين اللفظ المستعمل والرأي . ( 3 ) . غرر الحكم ( 1 ) : 11 . ( 4 ) . سواء دلّ على معنى ، ك « زيد » ، أم لم يدلّ ، ك « ديز » ، مقلوب « زيد » . ( 5 ) . المراد سكوت المتكلّم ؛ لأنّ السكوت خلاف التكلّم ؛ فكما أنّ التكلّم صفة المتكلّم ، كذلك السكوت صفته أيضا . وقيل : « المراد سكوت السامع » وقيل : « سكوتهما » .