من طريق أبي عبد الرحمن ، ويقرئ أبا بكر بن عياش بقراءة ابن مسعود التي يرويها من طريق زرّ بن حبيش ، وقرأ عاصم أيضا على أبي عمرو سعد بن إياس الشيباني الكوفي ، وأبو عمرو هذا أدرك النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يره ، وقد أخذ القراءة عن عبد اللّه بن مسعود . تلاميذه : أما تلاميذ عاصم الذين رووا عنه فكثيرون ، عد منهم الذهبي : الأعمش ، والمفضّل بن محمد الضّبّي ، وحماد بن شعيب ، وأبا بكر بن عيّاش ، وحفص بن سليمان ، ونعيم بن ميسرة . . وهؤلاء قرءوا عليه القرآن . وممن روى عنه : عطاء بن أبي رباح ، وأبو صالح السّمّان ، . . وهما من شيوخه ، وأبو عمرو بن العلاء ، وحمزة بن حبيب الزيات ، والحمّادان ، والسّفيانان ، وشعبة ، وأبان ، وشيبان ، وأبو عوانة ، وزاد ابن الجزري : إسماعيل بن مجالد ، وسلامة بن سليمان أبا المنذر ، وسهل ابن شعيب ، والضحاك بن ميمون ، وعصمة بن عروة ، وعمرو بن خالد ، والمفضّل بن صدقة ، ومحمد بن زريق ، ونعيم بن يحيى ، والحسن بن صالح ، والحكم بن ظهير ، والحارث بن نبهان ، والمغيرة الضّبّي ، ومحمد بن عبد اللّه العزرمي . . وغيرهم . مكانته وثناء الأئمة عليه : سبق أن بينّا إسناد قراءته وعلوّها وأنه استوثق في الرواية ولم يكتف بطريق واحدة ، ولذا فقد أثنى عليه الأئمة وقدموه في القراءة ، وتلقوا روايته بالقبول ، واعتبروا قراءته في مقدمة القراءات المتواترة التي أجمع الناس على أنه يقرأ بها القرآن . .