كتاب أخبار عثمان ، كتاب الدار ، كتاب الأحداث ، كتاب الحروراء « 1 » ، كتاب الاستنفار والغارات ، كتاب السير « 2 » ، أخبار يزيد ، كتاب ابن الزبير ، كتاب التفسير ، كتاب التاريخ ، كتاب الرؤيا ، كتاب الأشربة الكبير ، والصغير ، كتاب زيد « 3 » وأخباره ، كتاب محمّد وإبراهيم ، كتاب من قتل من آل محمّد عليهم السّلام « 4 » ، كتاب المعربات « 5 » . أخبرنا بجميع هذه الكتب أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمّد بن الزبير القرشي ، عن عبد الرحمن بن إبراهيم المستملي ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد بن سعيد الثقفي . وأخبرنا بكتاب المعرفة ابن أبي جيّد القمّي ، عن محمّد بن الحسن ابن الوليد ، عن أحمد بن علّويه الأصفهاني المعروف بابن الأسود « 6 » ، عن إبراهيم . وأخبرنا به الأجل المرتضى علي بن الحسين الموسوي « 7 » والشيخ أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان رحمهما اللّه جميعا ، عن علي بن حبش « 8 » الكاتب ،

--> ( 1 ) « ر » : الحروري ، وفي هامشها عن نسخة : الحروراء . ( 2 ) « ر » : السيرة . ( 3 ) « أ » : يزيد . ( 4 ) « د » : صلّى اللّه عليه وآله ، « م » : عليه السلام . ( 5 ) « ر » : الخطب المغرّبات ، وعند النجاشي : الخطب المعربات . ( 6 ) « ر » : أبي الأسود . ( 7 ) في « ر » زيادة : رحمه اللّه . ( 8 ) كذا في « ر » ولكن في سائر النسخ وعند النجاشي : حبشي ، وما بين المعقوفين لا يوجد في « ر » ، والظاهر أنّ هذا كلام الشيخ أبي علي ابن الشيخ الطوسي ، نبّه عند إملاء الكتاب على تلامذته على أن حبشي خطأ والصحيح بغير ياء ، أو المقصود : أنّ الصحيح حبشي لا حبيشي ، فالمراد بغير ياء قبل الشين فسجله تلامذته عن قوله في صلب الكتاب . وذهب صاحب قاموس الرجال إلى أنّ المراد بالشيخ هو المفيد ، وأبو علي يقصد به أنّ والد علي بن حبشي بغير ياء .