اتساع الخرق مثلا لتفاقم الأمر ، وفيه قطع ألف الوصل في الدرج للضرورة ، وحسنه هنا أنها في أوّل الشطر وهو محل ابتداء . وفيه نصب المعطوف مع تكرير لا . وقرقر : صوت . وقمر : جمع أقمر ، مثل حمر وأحمر ، أو جمع قمري مثل روم ورومى . وقال العيني في الكبرى : البيت بالعين صحيح . وبعده : كالثّوب إذ أنهج فيه البلى * أعيى على ذي الحيلة الصّانع قال : وكلا القافيتين مرويتان ، فيحتمل أن يكونا لواحد أو لاثنين ، ويكون البيت من التوارد أو السرقة . 364 - وأنشد : لتقم أنت يا ابن خير قريش * فلتقضّ حوائج المسلمينا « 1 » 365 - وأنشد : لهنّك من برق عليّ كريم قال ثعلب في أماليه ، ووكيع في الغرر معا « 2 » : حدثني أبو سعيد عبد اللّه بن شبيب ، حدثني هارون بن أبي بكر أخو الزبير ، حدثني محمد بن معن الغفاريّ قال : أقحمت السنة المدينة ناسا من الأعراب ، فحلّ المذاد « 3 » منهم صرم ، من بني كلاب « 4 » ، فابرقوا ليلة في النجد « 5 » ، وغدوت عليهم فإذا غلام منهم قد عاد جلدا وعظما ، ضيعة ومرضا وضمانة حب ، وإذا هو رافع عقيرته بأبيات قد قالها من اللّيل :

--> ( 1 ) الخزانة 3 / 630 ( 2 ) مجالس ثعلب 1 / 113 وانظر اللآلي 511 ( 3 ) المذاد - كسحاب - ، ويقال بالزاي : موضع بالمدينة . ( 4 ) الصرم - بالكسر : الجماعة والفرقة القليلة من الناس . ( 5 ) النجد - بضمتين - : جمع نجد ، وهو ما غلظ وأشرف من الأرض .