الأصمعي ، فإنه لا يجمع بين الظاء والنفس ، بل يقول : فاظ الرجل بالظاء ، وفاضت نفسه بالضاد . وقال ابن بري : الذي يجوز فاظت نفسه بالظاء . يحتج بهذا البيت ، وضمير عليه للميت المرثي . والريطة : بفتح الراء وسكون التحتية وفتح الطاء المهملة ، الملائة إذا كانت قطعة واحدة ولم تكن ذات لفقين . والبرود : جمع برد . والبيت استشهد به المصنف في التوضيح على دخول إن في كاد .

--> - قلت : ليس اسمه ابن مبادر - بالباء المنقوطة - ، وانما هو ( مناذر ) والبيت من قصيدة طويلة يرثي عبد المجيد بن عبد الوهاب الثقفي وهي في الكامل 1225 - 1228 ، وطبقات ابن المعتز 122 - 124 ونهاية الأرب 3 / 83 ونسبت فيه خطأ لابن ميادة ، ومنها أبيات متفرقة في الأغاني والزهرة 367 والموشح ، وقد روي البيت الذي ذكره العلامة الشنقيطي بلفظ : ما دري نعشه ولا حاملوه * ما على النعش من عفاف وجود