732 - وأنشد : ولو أنّ مجدا أخلد الدّهر واحدا * من النّاس أبقى مجده الدّهر مطعما « 1 » هو لحسان بن ثابت الأنصاري يرثي بها المطعم بن عدي ، والد جبير بن مطعم . مات ولم يسلم . والدهر : هنا جمع الزمان ، وهو منصوب بأخلد وما بقي . وأول الأبيات كما في رواية ابن إسحاق : أعين ، ألا أبكي سيّد النّاس واسفحي * بدمع وإن أنزفته فاسكبي الدّما وبكى عظيم المشعرين كليهما * على النّاس معروفا له ما تكلّما فلو كان مجدا يخلد الدّهر واحدا * من النّاس أبقى مجده الدّهر مطعما أجرت رسول اللّه منهم فأصبحوا * عبيدك ما لبّى مهلّ وأحرما وكان مطعم أجار النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم حين قدم الطائف لما دعا ثقيفا إلى الاسلام ، وهو أحد الذين قاموا في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم وبني المطلب . 733 - وأنشد : كسا حلمه ذا الحلم أثواب سؤدد * ورقّى نداه ذا النّدى في ذرا المجد « 2 » لم يسم قائله . والمعنى : كسا حلم الممدوح صاحب الحلم ثياب السيادة ، وأعطى عطاه صاحب العطا في أعلا مراتب المجد . وسؤدد : بضم المهملة السيادة . ورقّى : بتشديد القاف ، من الرقى ، وهو الصعود والارتفاع . والندى : بفتح النون العطاء . وذرا : بضم المعجمة جمع ذروة بكسرها . وذروة كل شيء أعلاه . 734 - وأنشد : وكائن بالأباطح من صديق * يراني لو أصبت هو المصابا « 3 »

--> ( 1 ) ابن عقيل 1 / 175 ( 2 ) ابن عقيل 1 / 175 ( 3 ) الخزانة 2 / 454 وديوان جرير 17