سوى ربع لم يأت فيه مخانة * ولا رهقا من عائذ متهوّد فلو كان حمد يخلد النّاس لم يمت * ولكنّ حمد النّاس ليس بمخلد ولكنّ منه باقيات وراثة * فأورث بنيك بعضه وتزوّد تزوّد إلى يوم الممات فإنّه * ولو كرهته النّفس آخر موعد وهو آخرها . البقيع وثهمد : موضعان . ودوارس : بالية . وأقوين : أقفرن . والتّهجير : السير في الحرّ . والتوسيح : سرعة السير « 1 » . والليل التمام : أطول الليل . وتغتدى : تسير بالغدو . والنّهكة : الظلم . والحقلد : السيء الخلق الضيق البخيل . وقد أورد المصنف هذا البيت في الكتاب شاهدا على العطف على المعنى ، فإنه في معنى ليس بمكثر . والربع : ما كان الملوك يأخذونه من الغنائم . والمخانة : الخيانة . والرهق : الإثم . والعائذ : اللاجيء . والمتهوّد : التائب المطمئن الساكن . 402 - وأنشد : لو كنت من مازن لم تستبح إبلي * بنو اللّقيطة من ذهل بن شيبانا لكنّ قومي وإن كانوا ذوي عدد * ليسوا من الشّرّ في شيء وإن هانا تقدم شرحهما في إذا « 2 » . 403 - وأنشد : ولو تلتقي أصداؤنا بعد موتنا * ومن دون رمسينا من الأرض سبسب « 3 » لظلّ صدى صوتي وإن كنت رمّة * لصوت صدى ليلى يهشّ ويطرب هذان من قصيدة لأبي صخر الهذلي ، وهما آخرها ، ومطلعها :

--> ( 1 ) رواية الديوان : ( تهجيرها ووسيجها ) بالجيم المنقوطة . ( 2 ) كذا ، انظر ص 68 - 69 والشاهد رقم 17 ( 3 ) ديوان المجنون 85 ، ببعض الاختلاف . وفي الأغاني 2 / 20 ( الدار ) أبيات من القصيدة .