الموجود كما أخذنا عن الفلك بالرصد والحس صورته المعقولة وقد يكون الصورة المعقولة غير مأخوذة عن الموجود بل بالعكس « 28 » كما أنا نعقل صورة بنائية نخترعها ثم يكون تلك الصورة محركة لأعضائنا إلى أن نوجدها فلا تكون وجدت فعقلناها ولكن عقلناها فوجدت ونسبة الكل إلى عقل الأول الواجب الوجود هذا فإنه يعقل ذاته « 29 » وما يوجبه ذاته ويعلم من ذاته كيفية كون الخير في الكل فيتبع صورته المعقولة صور الموجودات على النظام المعقول عنده لا على أنها تابعة « 30 » اتباع الضوء للمضيء