الأعيان الثابتة اللازمة لأسمائه تعالى في مقام الواحدية علمه تعالى . وهذا أيضا مزيف من حيث إثباتهم شيئية للماهيات وإسنادهم الثبوت إليها في مقابل الوجود مع أنك قد عرفت أصالة الوجود ولا شيئية الماهية إلا أن يصطلحوا أن يطلقوا الثبوت