68 غرر في أنه تعالى عالم بذاته وهو تعالى عالم بالذات إذ * منه وجود عالمي الذات أخذ برهان آخر وكل ما جرد عاقل كما * تجرد العاقل أيضا حتما إذ عقله إما له الإمكان * أو لا وهذا الظاهر البطلان ثم الجواز إن بتغيير فذا * خلف إذ الموضوع عقلا أخذا ودونه بالفعل معقول فهو * عاقله بالفعل إذ ضايفه ما غير معقولية حصولا * لم يلف عقل عاقلا معقولا