أي القيومية « 5 » ليست نسبة عقلية بل هي نسبة إشراقية أي إنها إشراق الحق تعالى ومرتبة ظهوره وتسميته إضافة إشراقية مع أنه أصل كل وجود وعماد كل ظهور « 6 » ونور باعتبار كونه برزخ البرازخ واقعا بين مرتبة الخفاء المطلق المعبر عنه بالكنز المخفي في الحديث القدسي « 7 » وبين الوجودات المقيدة من المجردات والماديات منبسطا عليها كإضافة بين شيئين . ووصفه السلبي سلب السلب جا « 8 » فإذا قلت هو تعالى ليس « 9 » بجوهر مثلا فالجوهر فيه