منهما واجب الوجود بما هو واجب الوجود بل شيء ذلك الشيء واجب الوجود وقد أبطلوه فهو مدفوع بأنه يلزم « 5 » ذلك لو كان وجوب الوجود عرضيا بمعنى المحمول بالضميمة ومن عوارض الوجود « 6 » وليس كذلك بل العرضي بمعنى الخارج المحمول « 7 » ومن عوارض الماهية كالشيئية فإنها عرضية للأشياء الخاصة مع أنها تنتزع من نفس ذواتها فهي مستحقة لحملها في ذواتها ولهذا جمع في كلامه بين العرضية وبين الذاتية حيث قال كل منهما واجب الوجود بذاته فالمراد بالعرضية ما عرفت وبالذاتية الذاتي في باب البرهان « 8 » لا الذاتي في باب إيساغوجي فدع هذا وادفع الشبهة بأن طبيعة ومفهوما واحدا ما نافية - انتزعت مما أي من أشياء تخالفت بما هي تخالفت كالحيوان المنتزع من الأنواع المتخالفة من جهة اتفاقها في حقيقته لا من جهة اختلافها بالفصول والإنسان المنتزع من زيد وعمرو وغيرهما من جهة اتحادهم في تمام الماهية المشتركة لا من جهة اختلافهم بالعوارض الشخصية وقس عليهما البواقي حتى إن العرض المنتزع من الأجناس العالية البسيطة المتخالفة بتمام ذواتها وهذا من قبيل ما فرضه هذا الرجل أنما ينتزع من جهة « 9 » اشتراكها في العروض والحلول في الموضوع وإذا وجد