59 غرر في توحيده « 1 » صرف الوجود مفعول مقدم والمراد به الوجود بشرط لا « 2 » وهو الواجب تعالى كثرة لم تعرضا مؤكد بالنون الخفيفة لأنه أي صرف الوجود إما التوحد مفعول اقتضى فهو المطلوب وإلا أي وإن لم يقتض الوحدة فلا يخلوا إما أن يقتضي الكثرة أو لا يقتضي الوحدة ولا الكثرة فعلى الأول واحد ما نافية حصلا إذ ذلك الواحد أيضا على طباع ذلك الكثير بذاته والمفروض أن هذا السنخ يقتضي الكثرة فلم يوجد فيه واحد فلم يوجد فيه كثير لأن الكثير مبدؤه الواحد فإذا كثرناه بذاته أبطلناه وعلى الثاني كان كل من الوحدة والكثرة عرضيا له فيلزم ما أشرنا إليه بقولنا أو كان صرف الوجود الذي هو الواجب تعالى في وحدته معللا بالغير .