86 غرر في كيفية حصول التكثر على طريقة الإشراقيين « 1 » إذ ذا أي طريق المشائي لدى الشرق أي حكماء لهم استيهال إشراق النور على قلوبهم بلا وثاق كما سيتضح وجهه إن شاء الله . أسس أسا آخر شيخنا الإشراقي شهاب الدين السهروردي - قدس سره - في حكمة الإشراق « 2 » في باب مصدرية الواحد لحصول التكثر طولا وعرضا أي في العقول المترتبة والمتكافئة وأصنامها أصغه تستبصر وهو أنه من نسب الأنوار القواهر الطولية أي إشراقات العقول المترتبة « 3 » ومشاهداتها قد وجدت أنوار قواهر أي عقول عرضية متكافئة فعند الإشراقي لا يأخذ الأفلاك ترتيبا - مفعول به للأخذ لم يكن بمعنى الشروع وإلا فهو مفعول فيه كمقابله - إذا قد كان في الترتيب عقل أي عالم العقل أخذا كما كان في طريقة المشائي الأفلاك آخذة في الترتيب والصدور