كذلك كلماتها وبالجملة إذا أضيف الوجودات - إليه تعالى - كانت الكل إعرابا عن الغيب المصون والكنز المكنون وكانت كلمات وخطابات منه متعلقة بالماهيات وإذا أضيفت إلى الماهيات كانت إظهارا منها وشرحا وكشفا لجماله وجلاله والحمد المتعارف « 22 » أيضا شرح وإظهار لفضائل المحمود وفواضله فما ورد في الكتاب الكريم الإلهي من حمد الأشياء وتسبيحها محمولان على ما هو حق الحمد والتسبيح وحقيقتهما لا على مجرد دلالتها « 23 » بحدوثها « 24 » أو بإمكانها على أن لها مؤثرا كما قال به المتكلمون « 25 » .