ذاتي « 9 » أي عين ذاته التي هي عين حيثية العلية لكل شيء وعلمه تعلق بكل شيء فقدرته تعلقت بكل شيء . ولا تتوهمن الجبر من ذلك لأن علمه الفعلي كما تعلق بفعلك كذلك تعلق بمباديه القريبة والبعيدة والمتوسطة من قدرتك واختيارك الحسن أو السئ وتصورك إياه وتصديقك بغايته العقلية الدائمة أو الوهمية الداثرة وبالجملة تعلق علمه بفعلك مسبوقا بمباديه « 10 » فلزمت المبادي فاختيارك أيضا حتم فالوجوب بالاختيار ووجوب الاختيار لا ينافي الاختيار « 11 » فأين المفر من الاختيار كيف وأنت « 12 » وأمثالك أظلال