72 غرر في رد حجة المشائين على كون علمه تعالى بالارتسام وقولهم علمه الأشيا في الأزل * إما بالارتسام في الذات حصل فهو وإلا الخلق كان أزلي * أو ميزه وعلمه لم يحصل أو يثبت المعدوم أو يكن مثل * أو غيره وامتنع التالي لكل بمثل قدرة وغيرها انتقض * والحل أن لم يعن معناها العرض