لا يمكن أن تكون حكاية عن الأشياء الكثيرة لأنها ماهية والماهية حيثية ذاتها حيثية المغايرة مع الماهية الأخرى ومع الوجود مطلقا والوجود المضاف إليها « 29 » واحد بالعدد مرتبته مرتبة الضيق وأما الوجود فحيثية ذاته حيثية السعة والإحاطة فالوجود الصرف يجمع كل وجود بنحو أعلى بحيث لا يشذ عنه شيء منها والنحو الأعلى من كل شيء « 30 » هو تمامه وكماله وشيئية الشيء بتمامه وكماله وفيضه يسع كل شيء فهو يحكي كل وجود لا يقصر عنه رداء كبريائه . ولما كان هنا مظنة سؤال « 31 » هو أن هذا الوجود الخاص والماهية الخاصة وبالجملة