شهاب الدين السهروردي - قدس سره « 11 » - وهو المشار إليه بقولنا دليل من خالفنا عليل مثل أن الوجود لو كان حاصلا في الأعيان لكان موجودا فله أيضا وجود ولوجوده وجود إلى غير النهاية . وهو مزيف بأن الوجود موجود بنفس ذاته « 12 » لا بوجود آخر فلا يذهب الأمر إلى غير النهاية . وقس عليه سائر أدلته المذكورة بأجوبتها في المطولات . ولا نطيل هذا المختصر بذكرها . ثم أشرنا إلى بعض أدلة المذهب المنصور وهي ستة الأول قولنا لأنه منبع كل شرف حتى قال الحكماء مسألة أن الوجود خير « 13 » بديهية . « 14 » ومعلوم أنه لا شرف ولا خير في المفهوم الاعتباري . والثاني قولنا والفرق بين نحوي الكون « 15 » أي الكون الخارجي والكون الذهني .