النورية التي حيثية ذاتها حيثية الآباء عن العدم . ومنشئية الآثار والتي ذلك المفهوم البديهي عنوانه في غاية الخفاء . وبهذا البيت جمع « 7 » بين قول من يقول إنه بديهي أي مفهومه وقول من يقول إنه لا يتصور أصلا أي حقيقته وكنهه « 8 » إذ لو حصلت في الذهن فإما أن يترتب عليها آثارها فلم يحصل في الذهن إذ الموجود في الذهن ما لا يترتب عليه الآثار المطلوبة منه وإما أن لا يترتب فلم يكن حقيقة الوجود التي هي عين منشئية الآثار . وأيضا كلما يرتسم بكنهه في الأذهان يجب أن يكون ماهيته محفوظة مع تبدل وجوده والوجود لا ماهية له وماهيته التي هو بها هو عين حقيقة الوجود ولا وجود زائد عليها حتى يزول عنها وتبقى نفسها محفوظة في الذهن .