والكل مستمدة من مدده . هذا البيت في موضع التعليل والمصراع الأول إشارة إلى التوحيد الذاتي والثاني إلى الأفعالي . إن كتابنا مشتمل على مقاصد وكل مقصد مشتمل على فرائد . فالمقصد الأول فيما هو عم أي في الأمور العامة وهي في الإلهي كالسماع الطبيعي المسمى بسمع الكيان « 51 » في العلم الطبيعي أوليه أي الفريدة الأولى من المقصد الأول كانت في الوجود والعدم

--> ( * ) في النسخة ( مظ ) من . ( م . ط ) ( * * ) سقط في النسخة ( مظ ) من أبوابها إلى موضوع الطبيعي . ( م . ط ) ( * * * ) سقط في النسخة ( مظ ) واقع ( م . ط )