اسميه الشريفين . بنور وجهه هو نور الوجود المنبسط « 31 » المشار إليه بقوله تعالى شأنه العزيز فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ - « 32 » استنار كل شيء أي كل ماهية من ماهيات عوالم الأرواح والأشباح « 33 » وعند نور وجهه سواه وجودا كان أو ماهية فيىء . أما الوجود الخاص فظاهر وأما الماهية فمع كونها ظلمة إطلاق الفيء عليها باعتبار أصل التعلق بالغير . « 34 »

--> ( * ) في النسخة ( مظ ) ، إنّ السنخيّة . ( م . ط )