التركيب منهما فهو مفارق . نفس إذا تعلق - بصيغة المضارع « 5 » - جسما وإلا أي إن لم يتعلق بالجسم فهو عقل المفارق - مرفوع على القطع « 6 » من النعتية كما في قوله تعالى وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ الَّذِي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ « 7 » ويمكن أن يتعلق بدونه أي ودونه هو المفارق « 8 » . ثم إن لأقسامه مباحث طويلة الذيل . عقدنا لأكثرها فرائد على حدة للعقل في الإلهيات « 9 » وللباقي في الطبيعيات « 10 » و « 11 » .