اجتماعا وتبادلا بل تعاقبا لما ذكرنا من اشتراط الخصوصية الخاصة في العلية . فإذا كان المعلول المعين مستدعيا لخصوصية بعينها فهي القدر المشترك في العلل « 11 » فكانت واحدة . ومنها قولنا بينهما تضايف « 12 » وهو ظاهر . ومنها أنه يبطل ضرورة دورا « 13 » في العلية والمعلولية . فلا حاجة إلى البرهان . كذا