والحرص على الفعل الجديد لذيذ أعني بحسب القوة الحيوانية « 20 » والتخيلية . واللذة هي الخير الحسي والحيواني والتخيلي بالحقيقة . وهي المظنونة خيرا بحسب الخير الإنساني . فإذا كان المبدأ تخيليا حيوانيا فيكون خيره لا محالة تخيليا حيوانيا . فليس إذن هذا الفعل خاليا عن خير بحسبه وإن لم يكن خيرا حقيقيا أي بحسب العقل « 21 » انتهى . وأما في بطلان الاتفاق « 22 » و « 23 » فقد قلنا وليس في الوجود الشيء الاتفاقي « 24 » إذ

--> ( * ) في النسخة ( نا ) البارد . ( م . ط )