فاعل بالتجلي في علمه - من إضافة المصدر إلى المفعول - أي في العلم بذاته العلم بفعل أي بفعله طويا أي علمه السابق التفصيلي بفعله منطو في علمه بذاته انطواء العقول التفصيلية في العقل البسيط الإجمالي . وهذا هو العلم الإجمالي في عين الكشف التفصيلي لا كما في الفاعل بالرضا لأن العلم السابق بالفعل لم يكن تفصيليا بل العلم بالذات علم إجمالي بالفعل سابق عليه وأما العلم التفصيلي بالفعل فعين الفعل ولا كما في الفاعل بالعناية بالمعنى الأخص لأن العلم التفصيلي بالفعل وإن كان سابقا عليه هناك إلا أنه زائد على الذات . إرادة طبع إذا ما - زائدة - سخرا - مبني للمفعول - للغير فالفاعل تسخيرا يرى « 15 » . فالطبيعة المسخرة تحت النفس مع كونها فاعلا بالطبع للجذب والدفع والإحالة ونحوها . والنفس الفاعلة بالإرادة والقصد إذا لوحظتا من حيث إن هذه مسخرة بأمر الله تعالى وتلك بأمر النفس بل الكل بأمر الله تعالى كانتا فاعلين بالتسخير .

--> ( * ) في النسخة ( نا ) تحت قاهر . ( م . ط )