فهو ليس فصلا حقيقيا إذ لو أريد النطق الظاهري كان كيفا مسموعا ولو أريد النطق الباطني أي درك الكليات كان كيفا أو إضافة أو انفعالا وكلها أعراض لا تقوم الجوهر النوعي ولا تحصل الجوهر الجنسي « 9 » ومثله الصاهل والناهق والحساس والمتحرك بالإرادة وغيرها وقد تقرر « 10 » أن الشيء غير معتبر في المشتقات ولا سيما الفصول - واشتقاقي أي المشتق منه والمحكي عنه كمبدإ الفصل المنطقي وهو الملزوم ككون الإنسان ذا نفس ناطقة وكون الفرس ذا نفس صاهلة وكون الحيوان ذا نفس حساسة . واقتحام ذي في قولي ذا نفس للإشارة في اللفظ إلى الاعتبار اللا بشرطي المعتبر في الفصل ليحمل . وإلا فنفس النفس المأخوذة لا بشرط « 11 » فصل