يشتبه أقربية لازمين متساويين بالنسبة إليه فيوضعان معا مكانه فيتوهم أنهما فصلان في مرتبة واحدة كالحساس والمتحرك بالإرادة في الحيوان « 6 » وليس كذلك لأن الفصل ملزومهما وهو واحد . والفصل منطقي « 7 » و « 8 » وهو لازم الفصل الحقيقي كالناطق أو النطق للإنسان