كما قال الشيخ إن الماهية قد يؤخذ بشرط لا شيء بأن يتصور معناها بشرط أن يكون ذلك المعنى وحده بحيث يكون كل ما يقارنه زائدا عليه فيكون جزءا لذلك المجموع مادة له متقدما عليه في الوجودين « 10 » فيمتنع حمله على المجموع لانتفاء شرط الحمل وهو الاتحاد في الوجود . وقد تؤخذ لا بشرط بأن يتصور معناها مع تجويز كونه وحده وكونه لا وحده بأن يقترن مع شيء آخر فيحمل على المجموع وعلى نفسه وحده « 11 » . والماهية المأخوذة كذلك قد تكون غير متحصلة « 12 » بنفسها في الواقع بل يكون