جل سلطانه تأخرا بالمعلولية هو بعينه التأخر الانفكاكي عنه سبحانه بحسب وجوده سبحانه في حاق الأعيان « 10 » . ثم قال وليس يصح أن يقاس ما هنالك بالشمس وشعاعها وما بينهما من التقدم والتأخر بالذات بحسب المرتبة العقلية والمعية في الوجود بحسب متن الأعيان كما تمور به الألسن مورا وتفور به الأفواه فورا لما قد دريت أن المرتبة العقلية لذات الشمس بما هي هي ليست بعينها هي الوجود في متن الأعيان كما هو سبيل الأمر في العالم الربوبي . وكذلك الأمر في حركة اليد وحركة المفتاح مثلا . فاخفض جناح عقلك للحق ولا تكونن من الجاهلين انتهى . « 11 » و « 12 »