على المأموم . والسبق بالطبع وبالتجوهر كاثنين أي كما في اثنين والواحد منه أي من الاثنين اعتبر - بصيغة الأمر . وفيه إشارة إلى اجتماع هذين القسمين من السبق هنا . فإن اعتبر الوجود في الواحد والاثنين وأن الواحد علة ناقصة بوجوده لوجود الاثنين فالسبق بالطبع . وإن اعتبر نفس شيئية مفهومهما والتيام هذا المفهوم المركب من هذا المفهوم البسيط فالسبق بالتجوهر .