البسيط هو الوجود وإلا فظاهره سخيف لأن الاتصاف فرع تحقق الطرفين وأنه أمر انتزاعي . - ثم شرعنا في استيفاء أقسام الجعل بقولنا بالذات وبالعرض من جعل مركب ومن جعل بسيط وهي أربعة في ثلاثة أي الثلاثة المذكورة من مجعولية الوجود والماهية والصيرورة اضرب فتصير اثني عشر . فعلى القول المرضي ما هو الصحيح من هذه الوجوه جعل الوجود « 29 » بالذات جعلا بسيطا وجعله بالعرض مركبا وجعل الماهية والاتصاف بالعرض بسيطا ومركبا . وما هو الباطل جعله بالذات مركبا وجعله بالعرض بسيطا وجعلهما بالذات بسيطا ومركبا . وقس عليه الصحيح والباطل « 30 » على قول الإشراقي « 31 » وعلى القول بجعل الاتصاف . وإن شئت فانظر إلى هذا الجدول

--> ( * ) في النسخة ( نا ) الآخرين . ( م . ط )