على نفسها « 45 » فمع قطع النظر عن الوجود لا يكون هناك ماهية أصلا . والوجود الذهني والخارجي مختلفان بالحقيقة . فإذا تبدل الوجود بأن يصير الموجود الخارجي موجودا في الذهن لا استبعاد أن يتبدل الماهية أيضا . فإذا وجد الشيء في الخارج كانت له ماهية إما جوهر أو كم أو من مقولة أخرى . وإذا تبدل الوجود ووجد في الذهن انقلبت ماهيته وصارت من مقولة الكيف . وعند هذا اندفع الإشكالات إذ مدار الجميع على أن الموجود الذهني باق على حقيقته الخارجية . « 46 »