النسب كما قالوا لا تكثر في مفهوم الوجود إلا بمجرد عارض الإضافة . وكما أن الحصة نفس ذلك المفهوم الواحد مع إضافة إلى خصوصية داخلة - بما هي إضافة لا بما هي مستقلة في اللحاظ لأنها حينئذ تصير طرفا هذا خلف - كذلك معنونها أعني الحصة الحقيقية « 62 » التي هي نفس حقيقة الوجود مع إضافة إشراقية وتجل ذاتي بما هي ربط محض بحيث لا يخلو في اللحاظ عن الحقيقة . والحصة هي الكلي مقيدا يجي مقصور لضرورة الشعر تقيد جزء بما هو تقيد لا بما هو قيد وقيد خارجي . فالحصة لا تغاير نفس الكلي إلا بالاعتبار لأن القيد خارج والتقييد بما هو تقييد وإن كان داخلا إلا أنه أمر اعتباري لا حكم له في نفسه بل لا نفسية له بهذه الحيثية