والسين للإنسان إلى غير ذلك وفي الكتبي أطوار الخطوط المختلفة . فرب شيء واحد له ظهورات متفننة « 9 » . فالوجودات الثلاثة إذا كانت مرائي اللحاظ للوجود العيني الذاتي أي ما بها ينظر لا ما فيها ينظر فهي هو بوجه وظهوره يتفاوت ولهذا قيل الاسم هو المسمى بوجه . ومن هنا يجب احترام أسماء الله التدوينية فكيف التكوينية « 10 » واسم النبي والولي ولا تمس إلا بالطهارة . فلازم للفيلسوف « 11 » المنطقي * أن ينظر اللفظ بوجه مطلق .