قسمة أبواب المنطق لأن القسمة أحد الرؤوس الثمانية واقتصرنا عليها لأنها أهم فقلنا في وجه الضبط والبحث في المنطق إما عن موصل أو عن مقدمة أي مقدمة الموصل وما يتوقف عليه تصديقا أو تصورا . أي الموصل قسمان تصديقي وتصوري ولكل منهما مقدمة قد قسمه أي قسم المنطق فتسعة أبوابه فاستبصر « 11 »