ارزشمند « شرح منظومهء » حاج ملا هادي سبزوارى « 1 » - رحمة الله عليه - را كه از كتب درسى منطقي - فلسفي متداول حوزه‌ها در دوران معاصر - وأخيرا در دانشگاهها - مىباشد ، جهت تحقيق واحياء برگزيد . « 2 » اگرچه ، حضور علوم عقلي ، در حوزه‌هاى علميّه ، روزبه‌روز كم‌رنگتر مىگردد - كه اين خود آفت بسيار خطرناكى براي حيات علمي حوزه‌هاى علميّه بشمار مىرود - ولى اميدواريم كه باتوجه به وصاياي حضرت امام - قدّس سرّه الشريف - به حوزه‌ها ، بار ديگر ، اين علوم ، جايگاه اصلى و

--> ( 1 ) . براي اطلاع بيشتر ، پيرامون زندگى ، مراتب علمي واساتيد وشاگردان مرحوم حاج ملّا هادي سبزوارى ، رجوع شود به مقدمه كتاب : بنياد حكمت سبزوارى ، تأليف پرفسور ايزتسو ، ترجمهء دكتر سيد جلال الدين مجتبوى ، چاپ دانشگاه مك‌گيل كانادا ، شعبه تهران ، سال 1360 . همچنين مقدمهء شرح حكمت منظومه ، بخش جواهر واعراض ، چاپ همين مؤسسه . همچنين ، مقدمهء جامع فيلسوف عظيم الشأن ، جناب أستاذ سيد جلال الدين آشتيانى بر كتاب : « مجموعهء رسائل فارسي حاج ملّا هادي سبزوارى » ، چاپ انجمن اسلامى حكمت وفلسفهء إيران ، سال 1360 ، نيز « ريحانة الأدب » ج 2 ص 422 ، چاپ كتابفروشى خيام ؛ « أعيان الشيعة » ج 10 ص 234 چاپ بيروت ، دارالتعارف ؛ تاريخ حكماء وعرفاء متأخرين صدر المتألهين ، تأليف منوچهر صدوقى سها ص 109 ، چاپ انجمن اسلامى حكمت وفلسفه إيران ، سال 1359 در اين زمينه بسيار مفيد خواهد بود . ( 2 ) . لازم به يادآورى است كه بخشهايى از حكمت منظومه ، قبلا توسط أستاذ ، دكتر مهدى محقّق ، احياء شده است كه شايستهء قدردانى وارجگذارى مىباشد . با وجود همهء دقت وتلاشى كه ايشان متحمّل شده‌اند ، ليكن به دلايلى كار ايشان ناتمام است . از جمله اينكه أولا : تنها بخشي از حكمت را به چاپ رسانيده‌اند ، ثانيا ، بدون تحقيق ومنبع‌يابى است ؛ ثالثا ، اغلاط چاپى وغيرچاپى فراوان در كتاب به چشم مىخورد وحتى در پاره‌اى موارد ، چندين سطر از متن ويا حواشي افتاده است . همچنين از نظر حروفچينى وأمور فنى نيز از ظاهري نه‌چندان دل‌پسند برخوردار است و . . .