قال الشيخ الرئيس في الإشارات ولأن بين اللفظ والمعنى علاقة « 12 » ما وربما أثرت أحوال في اللفظ في أحوال في المعنى « 13 » فلذلك يلزم المنطقي أيضا أن يراعي جانب اللفظ المطلق من حيث ذلك غير مقيد بلغة قوم دون قوم « * » . وقال المحقق الطوسي والحكيم القدوسي في منطق شرح الإشارات للشيء وجود في الأعيان ووجود في الأذهان ووجود في العبارة ووجود في الكتابة والكتابة تدل على العبارة « 14 » وهي على المعنى الذهني دلالتان وضعيتان

--> ( * ) الإشارات والتنبيهات ج 1 ص 21 و 22 ط دفتر نشر الكتاب