- البطيء ، السّرعة . ( 252 ) البطيء - السّرعة ، السّريع . ( 253 ) البعث هو بعث الأجساد الميتة من القبور ونشر الأبدان من التّراب . بعث النّفوس الجاهلة من نوم الغفلة ، وأحياؤها من موت الجهالة . ( رسائل إخوان الصّفاء 3 / 300 ) هو انتباه النّفوس من نوم الغفلة ورقدة الجهالة . ( نفس المصدر 3 / 398 ) هو خروج النّفس عن غبار هذه الهيئات المحيطة بها كما يخرج الجنين من القرار المكين . ( الحكمة المتعالية 5 / 224 ، الشّواهد الرّبوبيّة / 287 ، المظاهر الإلهيّة / 71 ) - علم الآخرة . ( 254 ) البُعد الأبعاد هي الطّول والعرض والعمق . ( مفاتيح العلوم / 203 ، رسائل إخوان الصّفا 3 / 179 ، 433 ) هو ما يكون بين نهايتين غير متلاقيتين وتمكن الإشارة إلى جهة ومن شأنه أن يتوهّم فيه أيضا نهايات من نوع تلك النّهايتين . ( الحدود لابن سينا / 31 ، رسائل ابن سينا / 107 ) هو تابع للجسم الّذي تتباعد أقطاره . ( تهافت الفلاسفة / 98 ) البعد كميّة فإذا فرض ابتداء ، أو أنّه أطول بالنّسبة إلى امتداد آخر فهو طول وإذا فرض ثانيا أو أنّه أقصر من امتداد آخر فهو عرض . ( مطالع الأنظار / 76 ) امتداد موجود ( عند الحكماء ) . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 115 ) - الأبعاد ، العرض ، العمق الطّول . ( 255 ) البقاء هو الوجود بعد الوجود . ( الحكمة المتعالية 7 / 386 ) ( 256 ) البكاء حال دالّة على انقباض النّفس ، وهربها إلى باطن البدن لأمر مؤذ تتبعه الدّمعة لأجل حركة الدّماغ لاضطراب الفكر . ( الحدود والفروق / 46 ) هو انفعال نفسانيّ تابع للشّعور الّذي هو للضّجر التّابع لإدراك الأشياء المؤذية . ( شرح حكمة العين / 683 ) - الضّحك . ( 257 ) البلاغة هي التّوصل إلى إفهام المعنى بأوجز مقال وأبلغ كلام ليعرف به المراد بأسهل المسالك وأقرب الطّرق بواضح البيان وصادق المقال . معرفة مواضع المفاصل المطلوبة بألفاظ مفهومة . ( رسائل إخوان الصّفاء 3 / 121 ) هي الصّدق في المعاني مع ائتلاف الأسماء والأفعال والحروف ، وإصابة اللّغة ، وتحرّي الملاءمة ، والمشاكلة برفض الاستكراه ، ومجانبة التّعسّف . ( المقابسات / 327 ) ( 258 ) البلّة هي الرّطوبة الغريبة الجارية على ظاهر الجسم . ( الإشارات والتّنبيهات 2 / 246 ) أنّ سببها رطوبة لجسم رطب يمازج غيره . ( التّحصيل / 671 ) هي الرّطوبة الغريبة الجارية على ظاهر الجسم ، كما أنّ الانتقاع هي الغريبة النّافذة إلى باطنه . ( شرحي الإشارات للطّوسيّ 1 / 97 ) حالتي است جسم را به سبب آن كه ملاصق جسمي رطب باشد با آن كه طبيعت أو مقتضى رطوبت