( 224 ) الأين كلّ ما سبيله أن يجاب به عن سؤال « أين » ، يسمّونه الفلاسفة بلفظة « أين » . ( الحروف / 62 ) أعلى جنس يعمّ جميع الأنواع الّتي تعرّفنا في مشار مشار إليه « أين هو » ، يسمّى الأين . ( نفس المصدر / 72 ) هي نسبة الشّيء إلى مكانه . ( مفاتيح العلوم / 144 ) هو كون الشّيء في المكان . ومعناه وجوده فيه . ( التّعليقات / 43 ) هو كون الشّيء في مكانه . ( نفس المصدر / 174 ) إنّه كون الشّيء في المكان . ( التّحصيل / 413 ، مقاصد الفلاسفة / 98 ، مجموعة مصنّفات شيخ اشراق 1 / 11 و 144 و 273 ، القبسات / 8 ) إنّه عبارة عن كون الجوهر في المكان . ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 1 / 11 ) هو عبارة عن حصول الشّيء في مكانه . ( المباحث المشرقيّة 1 / 451 ، شرح حكمة العين / 241 ، مطالع الأنظار / 71 و 72 ) هو حالة تحصل للشّيء بسبب حصوله في المكان . ( شرح الهداية الأثيريّة / 271 ) هو انتقال جسم من مكان إلى مكان . ( مصارع المصارع / 12 ) هو حصول الشّيء في المكان . ومفهومه إنّما يتمّ بنسبة الشّيء إلى المكان الّذي هو فيه ، لا أنّه نفس هذه النّسبة إلى المكان . ( مطالع الأنظار / 72 ) هو حصول الجسم في المكان ، أي في الحيّز الّذي يخصّه . ( شرح المواقف / 193 ) النّسبة إمّا للأجزاء فهو الوضع أوّلا . وهي إمّا إلى كمّ ، فإن كان قارّا - لجواز اجتماع أجزائه معا - فإن انتقل ذلك الكمّ القارّ به فهو الملك ، وإلّا فهو الأين . ( نفس المصدر / 195 ) هو كون الشّيء حاصلا في مكانه . ( الحكمة المتعالية 1 / 215 ) هو نسبة الجسم إلى مكانه . ( الشّواهد الرّبوبيّة / 23 ) هيئتى است كه حاصل مىشود از براي شيء بسبب بودن شيء در مكان . عبارت است از نسبت شيء به مكان « 1 » . ( لمعات الهيّة / 216 ) هيئة تحصل من كون الشّيء في المكان . ( شرح المنظومة / 143 ) - الانتقال ، التّحيّز ، الحركة في الأين ، المقولات . ( 225 ) الأين الحقيقيّ وغير الحقيقيّ الأين الحقيقي هو كون الشّيء في مكانه الحقيقيّ . وغير الحقيقي هو كون الشّيء في مكانه الغير الحقيقيّ . ( مطالع الأنظار / 72 ) - الأين . « 2 » ( 226 ) الأين غير الحقيقيّ - الأين الحقيقيّ .

--> ( 1 ) - هيئة تحصل للشّيء لكون هذا الشّيء في مكان . ( 2 ) - عبارة عن نسبة الشّيء إلى مكان .