نيز مسبوق باشد يا نه . « 1 » ( لمعات الهيّة / 173 ) - الحدوث الذّاتيّ ، القديم بحسب الذّات . ( 445 ) الحاسد من اغتمّ من خير يناله غيره ، وإن كان له في ذلك نفع ما . ( رسائل فلسفيّة محمّد بن زكريّا الرّازي / 49 ) - الحسد . ( 446 ) الحاسّ قوّة نفسانيّة مدركة لصورة المحسوس مع غيبة طينته . ( رسائل الكندي الفلسفيّة / 167 ) الحاسّ العامّ هو قوّة في النّفس تؤدّي إليها الحواسّ ما تحسّه فتقبله . ( مفاتيح العلوم / 138 ) القوّة الّتي بها تدرك الصّور الجسمانيّة هو الحسّ . ( رسائل ابن باجة الإلهيّة / 80 ) - الحسّ . ( 447 ) الحافظة هي تحفظ جميع أحكام الوهم والمتخيّلة والوقائع على تفاصيلها ونسبها . ( سه رساله شيخ إشراق / 22 ) أو خزانهء وهم است وهر صورت جزوى كه از وهم غائب شود درين قوّت بماند . « 2 » ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 3 / 88 ) القوّة الّتي تكون خزانة لها ( القوّة الوهم ) هي المسمّاة بالحافظة . ( شرحي الإشارات للرّازي 1 / 127 ) خزانهء وهم را حافظه نامند . « 3 » ( لطائف الحكمة / 141 ) هي الّتي تحفظ المعاني الجزئيّة بعد الغيبوبة . ( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 379 ) هي قوّة تحفظ هذه المعاني الّتي يدركها الوهم . ( مطالع الأنظار 1 / 147 ) القوّة الّتي تفيض معانيها . . . إلى آخر الدّماغ وهي الحافظة . ( حاشية المحاكمات / 243 ) هي قوّة مرتّبة في أوّل التّجويف من الدّماغ يحفظ ما يدرك القوّة الوهميّة من المعاني الجزئيّة . وهي خزانة الوهم . ( المبدأ والمعاد لصدر الدّين / 248 ) ( عند الحكماء ) قوّة تحفظ ما تدركه القوّة الوهميّة من المعاني ، وتذكرها . ولذلك سمّيت ذاكرة أيضا . ومحلّها البطن الأخير من الدّماغ . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 311 ) - القوّة الذّاكرة ، القوّة المتخيّلة ، قوّة الوهم . ( 448 ) الحالّ ( الحالّ والمحلّ ) الجوهر إن كان حالّا فهو الصّورة . ( شرح الهداية الأثيريّة / 241 ، حاشية المحاكمات / 400 ) الحالّ الّذي تتبدّل هويّة المحلّ المتقوّم بتبدّله وهو الصّورة . ( الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 2 / 274 ، شرحي الإشارات للطّوسيّ 1 / 113 ) إن كان المحلّ غنيّا عن الحالّ فيه مطلقا سمّي موضوعا ، وسمّي الحالّ فيه عرضا ، وإن كان له حاجة من وجه يسمّى هيولى والحالّ فيه صورة . ( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 124 ) الجوهر إن كان حالّا في محلّ فهو الصّورة . ( نفس المصدر / 126 ، مطالع الأنظار / 109 ، شرح حكمة العين / 212 ، شرح المواقف / 350 ، كشّاف اصطلاحات الفنون / 206 ) الصّورة حالّ لا يستغنى عنه المحلّ ولا يقوم دونه . ( شرح حكمة العين / 210 ) إنّ الصّورة قد تقال على الماهيّة النّوعيّة ، وقد

--> ( 1 ) - هو أن يكون الوجود مسبوقا بالغير الّذي هو علّة وجوده . هو أن يكون الوجود مسبوقا بعدم ذاتيّ المعبّر عنه بإمكان ذاتيّ سواء كان مسبوقا بعدم واقعيّ أيضا أم لا . ( 2 ) - هي خزانة الوهم وكلّ صورة تغيب عن الوهم تحفظ فيها . ( 3 ) - تسمّى خزانة الوهم حافظة .