والنّصب على التمييز كما يقع التمييز بعد مثل في نحو : وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً [ الكهف : 109 ] ، و « ما » : كافّة عن الإضافة ، والفتحة بناء مثلها في « لا رجل » ، وأما انتصاب المعرفة نحو : « ولا سيما زيدا » فمنعه الجمهور ؛ وقال ابن الدهّان : لا أعرف له وجها ، ووجّهه بعضهم بأن « ما » كافّة ، وأن « لا سيما » نزلت‌منزلة « إلّا » في الاستثناء ، وردّ بأن المستثنى مخرج ، وما بعدها داخل من باب أولى ؛ وأجيب بأنه مخرج مما أفهمه الكلام السابق من مساواته لما قبلها ، وعلى هذا فيكون استثناء منقطعا .