وقد جزم الزمخشريّ في مواضع بما يقوله الجماعة ، منها قوله في : أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى [ الأعراف : 97 ] : أنه عطف على فَأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً [ الأعراف : 95 ] وقوله في : أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ أَ وَآباؤُنَا [ الواقعة : 47 - 48 ] فيمن قرأ بفتح الواو : إن آباؤُنَا عطف على الضمير في لَمَبْعُوثُونَ ، وأنه اكتفى بالفصل بينهما بهمزة الاستفهام ،