الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها [ الأنعام : 122 ] ، أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ [ محمد : 14 ] . والألف أصل أدوات الاستفهام ، ولهذا خصّت بأحكام : [ أحدها : جواز حذفها ] * أحدها : جواز حذفها ، سواء تقدّمت على « أم » كقول عمر بن أبي ربيعة [ من الطويل ] : 6 - بدا لي منها معصم حين جمّرت * وكفّ خضيب زيّنت ببنان فو اللّه ما أدري ، وإن كنت داريا ، * بسبع رميت الجمر أم بثمان ؟ أراد أبسبع ،

--> ( 1 ) الأبيات من البحر الطويل ، وهي لعمر بن أبي ربيعة . انظر خزانة ، الأدب للبغدادي الشاهد ( 903 ) .