والثالث : إعراب الواضحات ، كالمبتدأ وخبره ، والفاعل ونائبه ، والجار والمجرور ، والعاطف والمعطوف ، وأكثر الناس استقصاء لذلك الحوفيّ . وقد تجنّبت هذين الأمرين وأتيت مكانهما بما يتبصّر به الناظر ، ويتمرّن به الخاطر ، من إيراد النظائر القرآنية ، والشّواهد الشعرية ، وبعض ما اتّفق في المجالس النحوية . ولما تمّ هذا التصنيف على الوجه الذي قصدته ، وتيسّر فيه من لطائف المعارف ما أردته واعتمدته ،